19 серпня 2017 року, у день Преображення Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа, митрополит Володимир-Волинський і Ковельський Володимир звершив Божественну літургію в Успенському кафедральному соборі м. Володимир-Волинського.

Владиці Митрополиту співслужили: настоятель храму прот. Ярослав Антонюк, ректор духовного училища прот. Олексій Никитюк та клірики собору.

Після читання Святого Євангелія Митрополит Володимир звернувся до численних вірян зі словом проповіді. За Божественною Літургією була піднесена сугуба молитва про мир в Україні.

По завершенні богослужіння Владика Володимир звершив освячення винограду нового врожаю та інших плодів. Також архіпастир привітав віруючих зі святом і окропив присутніх святою водою.

Преображення – явлення Сина, під час якого Отець свідчить голосом з світлої хмари Святого Духа – є одкровенням всіх іпостасей Святої Трійці.

Ця євангельська подія показує, що в Іісусі Христі з’єднані два єства, тобто природи: божественне і людське. Під час Преображення божественна природа Христа не змінювалася, але з’явилася в Його людській природі. За словами святителя Іоанна Златоуста, воно відбулося, «щоб показати нам майбутнє преображення єства нашого і майбутнє пришестя Христа на хмарах у славі з ангелами».

Символічним є й явлення пророків Мойсея та Ілії. За висловом того ж святого Іоанна Златоуста, «один померлий (ред. – Мойсей) і інший, котрий ще не пізнав смерті, (ред. – Ілія, який вознісся живим на колісниці в небо)», постали для того, щоб показати, що «Христос має владу над життям і смертю, володарює над небом і землею».

У цей день відбувається освячення плодів.

Звичай освячувати плоди – древній. Приписи щодо цього звичаю викладені в 3-м Апост. правилі (порів. 28-е правило VI Вселен. Собору). Підставою для встановлення звичаю освячувати плоди саме 19 серпня було те, що на Сході (зокрема, в Греції) до цього часу достигають плоди, найважливіші з яких – колосся і виноград – приносяться для благословення і в знак подяки Богу за отримання цих плодів для прожитку людини, а також за прямим їх відношенням до таїнства Євхаристії, про що думка виражається, і в самій молитві, яка читається над «гроною». У нашій Церкві, в тих місцях, де виноград не росте або не визріває до цього часу, освячуються яблука. При цьому яблука, як би замінюють собою виноград, освячуються інший молитвою – «На освячення начаток овочів» (і плодів).

ЗАЛИШТЕ КОМЕНТАР

Please enter your comment!
Please enter your name here